HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。昭和３４年　古川大航を本師として得度。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。こちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。軸先：木製　茶漆塗。　　箱書、花押があります。～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえはどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。。掛け軸 小林太玄作 「無」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。昭和３２年　花園大学入学。m*u様 吉野玄輝『弄花香満衣』紙本 一行書 茶道具 茶掛 黄檗宗 薬師禅院 掛。真作/大徳寺/宮西玄性/瀧/書/一文字/夏の掛軸/掛軸☆宝船☆AK-880。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。美品 掛け軸 西垣大道作 鬼ノ図 連月句 節分 極楽禅寺 共箱 禅語 茶掛。M*e様 藤井誡堂『日出海天清』共箱 茶掛 茶道具 臨済宗大徳寺515世住職 三。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。小堀卓巌『掬水月在手』紫野 茶道具 臨済宗 大徳寺孤篷庵第18世住職 茶掛 掛軸。掛軸 茶掛け 横幅 佐藤朴堂「独坐大雄峰」大徳寺派福聚院住職 共箱。本紙・表装ともに良い状態です。美品 掛け軸 橋本紹尚作「歳月不待人」前大徳 柳生寺 共箱 禅語 茶掛け。ノ*ワ様 宙宝宗宇 松月 掛軸 掛け軸「喫茶去」書 直筆 臨済宗 大徳寺 茶掛。関防印は不識です。福本積應『薫風自南来』一行書 茶道具 大徳寺派 宝林寺 臨済宗 掛軸 掛軸。美品 掛け軸 小林太玄作「枯木再生花」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。　　紙本：墨書。足立泰道賛 松泉画『清流』茶道具 横物 共箱 臨済宗大徳寺派 雲澤寺住職 掛軸。【47】福本積應 利休居士像 掛軸 工芸複製 紙本 共箱。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。K34 葛飾北斎 「白梅図」 掛軸 日本画 絹本 共箱 工芸印刷。美品 掛け軸 法谷文雅作「花知一様春」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け 縁起物。著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」という意味です。柳生紹尚『三級浪高魚化龍』一行書 茶道具 共箱 大徳寺 柳生芳徳寺住職 掛軸。大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆一行書『歩々是道場』掛軸（共箱）。一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。美品 掛け軸 藤井誡堂作「瑞雲」大徳寺 共箱 禅語 縁起物 茶掛け